學校裡的老師絕大多數都還是中國人，唯一的不同是每個星期要上一堂日語課，由日本老師到學校來傳授。

父母不能共同負擔義務時，由有能力者負擔之。《TVBS新聞網》、《中時新聞網》報導，2016年時任法務部長的羅瑩雪，於立法院接受當時時代力量立法委員黃國昌的質詢。

但在黃國昌追問一句「然後呢？」之後，羅瑩雪脫口說出「然後他就死掉了。延伸閱讀： 乳癌病人想降低復發風險，兩件事最要緊 關於「乳房超音波」你該知道的幾件事：良性、惡性實心腫瘤如何區分？ 記鄭捷，2016年5月10日 新聞來源： 打破父權優先條款：釋字第365號（台灣女人） 兒少保護福利法案推手 法務部前部長羅瑩雪昨晚辭世（聯合新聞網） 快訊／前法務部長羅瑩雪辭世享壽69歲（三立新聞網） 羅瑩雪病逝享壽70歲 檢察界震驚：這個4月太令人悲傷（聯合新聞網） 歷經200天抗癌路羅瑩雪：這有什麼好委屈的。並在陳幸妤控告名嘴案擔任胡忠信的辯護律師。黃國昌問道有台灣人在巴拿馬因為被中國發布紅色通緝，最後送往古巴，問羅瑩雪當時有否接到通報。「父權優先條款」 根據台灣女人網站介紹，所謂「父權優先條款」，是指過去《民法》第1089條的規定是「對於未成年子女之權利、義務，除法律另有規定外，由父母共同行使或負擔之。

然而，兒少的保護、福利措施與相關需求均有其一致性與延續性。羅瑩雪回答「有」之後，黃國昌再提問法務部給的指示是什麼，羅瑩雪表示已有趕快討論瞭解狀況。註：後來這位城主不幸在昭阿努之亂期間，被萬象王國軍隊以背叛萬象王國的罪名處決，後來當地人為了紀念他而興建「拍雅拍尼春蓬紀念碑（อนุสาวรีย์พระยาภักดีชุมพล）」及「拍也叻神廟（ศาลเจ้าพ่อพญาแล）」。

關於這場「象戰」的精彩對決，可以參考〈從小被送到緬甸當人質，臥薪嘗膽後重新讓暹羅獨立的民族之父納瑞萱〉的第五段「逆轉之戰—打破恐懼的皇家對決」 清邁府： 白象：象徵清邁統治者將白象進貢給拉瑪二世，這頭白象也是拉瑪二世統治期間的第一頭白象。註：通滴太上王的「昭披耶·扎克里·西·翁卡叻（เจ้าพระยาจักรีศรีองครักษ์）」爵位是阿瑜陀耶時代的爵位，與維基百科當中的「昭披耶·扎克里 (穆)」並非同一位，後者被封此爵位是在吞武里王朝時期，古代泰國貴族有以爵位為名的習慣。關於北大年府府徽可參考：〈東亞貿易航道上的海商王─北大年的林道乾〉 喀比府 交叉的佩刀：曾有人在這個地區挖掘到兩把古代的佩刀。圓圈：象徵整個甘亨碧府的每個人都善良且和睦的團結在一起。

東北地區三個府徽皆與瀾滄王國有關，從納瑞萱大帝時代討伐瀾滄王國，到卻克里王朝時代柯叻女英雄率眾抵禦入侵，都呈現泰國與寮國間錯綜復雜的關係。五世皇殿：佛曆2419年（西元1876年），拉瑪五世皇曾來此一遊，當地政府為此興建五世皇殿作為恭迎聖駕休息所用。

潘山：象徵本府的山與森林，而潘山有美麗的自然風景，農磨蘭普的舊稱為：「農磨潤普（หนองบัวลุ่มภู）」意思是位於山腳附近的蓮池。意涵：使用此意象作為府徽是因為佛曆2135年（西元1592年）這場對決是一場展現納瑞萱大帝聰明才智的重大勝利，同時也是向鄰近國家彰顯阿瑜陀耶王室的名聲與威望，而這場重大的決戰地點就在素攀武里府「敦切迪縣（ดอนเจดีย์）」地區。海：象徵著喀比府的另一側靠海，面向印度洋的安達曼海。柯叻府： 「巾幗女英雄-陶順娜麗（ท้าวสุรนารี）」與「春彭城門（ซุ้มประตูชุมพล）」象徵著巾幗女英雄-陶順娜麗英勇過人的功績，佛曆2369年（西元1826年）她在萬象王國（Kingdom of Vientiane）與占巴賽王國（Kingdom of Champasak）的聯合大軍圍攻之下，率領柯叻在地民眾堅守柯叻城，以寡敵眾的擊退敵軍，而此戰爭屬於昭阿努之亂（或昭阿努起義）期間的一場戰役。

田地：象徵此府是農業興盛與物產豐饒的地方。圖片來源： เจ้าของสื่อสิ่งพิมพ์ 普吉島府： 女英雄紀念碑：兩位泰國女子手持武器準備開戰的雕像，象徵著表揚與讚頌「陶提卡沙蒂（ท้าวเทพกระษัตรี）」與「陶詩順通（ท้าวศรีสุนทร）」保衛「塔廊城（เมืองถลาง）」對抗緬甸大軍的英雄事蹟。（介紹普吉府政府舉辦紀念活動的新聞畫面）： （介紹「陶提卡沙蒂」與「陶詩順通」的動畫） 從上述19個府徽的文化意涵可發現相同的概念——皇室帶領保衛國家之下，當地人民也起身反抗外敵入侵，例如：中部地區的鑽石牆（甘亨碧府）猶如中國過去的「山海關」，象徵著保衛族群的重要關卡，即便是在阿瑜陀耶被緬甸滅亡之前，也有信武里府村民英勇抗緬的故事。至於這些曾夾在兩大勢力之間的臣屬國，在後來的英國與法國影響下，又是如何成為泰國的一部分，這就留待後續探討。

當中最具特色的建築為「水晶勝利宮（พระที่นั่งเวชยันต์วิเชียรปราสาท, Crystal Hall of Victory）」。圖片來源： Prasong suriyakanont CC BY-SA 3.0 拷汪行宮 羅勇府： 府徽：沙美島、椰子樹與五世皇殿 沙美島：位於羅勇市「帔村（ตำบลเพ）」是一個優美的風景區，有椰子樹與品質優良且乾淨的白沙灘，因其獨特的沙灘無可比擬，故取名為「玉沙（ทรายแก้ว）」。

本單元共有19個府，涵蓋六大地區，接下來就透過歷史類「府徽」來認識吧。農磨蘭普府： 府徽：納瑞萱大帝左手拿著御劍站在「納瑞萱大帝宮」前面。

信武里府： 佛曆2308年（1765）3月底，信武里的「威色猜參城（เมืองวิเศษชัยชาญ）」與「訕卡武里城（เมืองสรรคบุรี）」村民共600多人，去投靠「探瑪楚大師（พระอาจารย์ธรรมโชติ）」，並在11位勇士號召之下，於信武里府的「拉詹村（บ้านบางระจัน）」共同對抗緬甸貢榜王朝的「內苗·希哈巴迪將軍（เนเมียวสีหบดี）」的大軍，在這些愛國、團結且願意犧牲自我的村民努力之下，成功擊退緬甸大軍3次，但也因此損失很多兵力與武器，以至於隔年面對緬甸大軍的第八次進攻之下詹拉村也失守了。納瑞萱大帝像：納瑞萱大帝手持御劍站在「納瑞萱大帝宮」前，是用來強調及凸顯本府的「納瑞萱大帝宮」。含義：根據一份為信件的歷史文獻指出，烏泰他尼府這個設立御用四面亭的地方，就是「通滴太上王」出生的地點，他在阿瑜陀耶王朝時代，曾被冊封之前名為「通滴（ทองดี）」，曾依序擔任過「拍阿克孫順通沙（พระอักษรสุนทรศาสตร์）」內務部秘書，及「昭披耶·扎克里·西·翁卡叻（เจ้าพระยาจักรีศรีองครักษ์）」爵位，後來在拉瑪一世（通鑾）登基後，追封為「頌德拍巴通波龍拉差沖諾（สมเด็จพระปฐมบรมมหาชนก）」。蓮池：象徵「納瑞萱大帝宮」興建於蓮池旁。烏泰他尼府： 府徽：有「卻克里皇室徽章」的御用四面亭，在拉瑪一世皇時設立「通滴太上王」雕像在「沙給克朗山（เขาสะแกกรัง）」上。此地也是北碧府著名景點「泰緬鐵路（又稱死亡鐵路、桂河大橋）」，泰國通往緬甸的關口，因此三佛塔也有緬懷興建鐵道工人的紀念碑。

註：五層座台（โต๊ะเบญจา，英文是5 Buddha Console）是泰國常見的家用型共佛桌。本文為系列文章，相關主題請見：泰國77府「府徽」宗教篇（上）：千佛之國裡，有著散落各地的「十二生肖寺」 歷史典故取向 泰國自素可泰王朝建立以來，其歷史就與緬甸及高棉密不可分，其中又以緬甸入侵泰國的次數最多，也造成大城王朝的興衰，因此在泰國府徽的歷史典故當中，多半是與和緬甸的戰爭有關，尤其是泰國西部與南部的府，因為鄰近緬甸的緣故，每當泰國經歷朝代更迭或緬甸新王朝建立時，就會成為緬甸入侵泰國的必經之地。

達府： 府徽為：納瑞萱大帝在大象上撒聖水。素可泰府： 府徽為素可泰王國帕鑾王朝的「蘭甘亨大帝（พ่อขุนรามคำแหงมหาราช）」坐在「御座（พระแท่นมนังคศิลา）」上。

甘亨碧府的泰文為「鑽石牆（กำแพงเพชร）」，象徵難以摧毀的城牆。該府原本為「邦那拉縣（บางนรา）」，後來在佛曆2445年（西元1902年）升格為「那拉市（เมืองนรา）」，在佛曆2485年（西元1942年）升格為現在的「那拉提瓦府」。

府徽意涵：甘亨碧府是一個擁有堅固城牆且剛柔並濟的城市，是偉大的歷史遺產，見證燦爛、輝煌且令人自豪歷史的城市，城市繁榮昌盛，人民生活融洽、和睦、相親相愛的團結在一起。註：瑪哈·探瑪拉差一世為納瑞萱大帝之父，在緬甸東吁王朝打敗阿瑜陀耶後，被緬甸王任命為阿瑜陀耶的管理者，直到後來納瑞萱宣布暹羅獨立後，瑪哈·探瑪拉差一世才正式成為阿瑜陀耶的實際統治者。如果喜歡我的文章，請記得訂閱。閃亮的鑽石：象徵著美麗、堅硬並富有價值，如同鑽石般的城牆，展現出此城自古以來的光輝與燦爛。

素攀府： 府徽：阿瑜陀耶時代的納瑞萱大帝迎戰緬甸東吁王朝的副王「明基蘇瓦（พระมหาอุปราชา）」雙方以「象戰」單挑對決。例如：拉瑪一世皇時期發生的「九軍之戰」，緬甸國王率領的主力部隊便是從佛塔進攻曼谷。

意涵：納瑞萱大帝在識破緬甸國王的暗殺後，以緬甸背棄保衛暹羅為由，於佛曆2127年（西元1584年）進行撒聖水儀式，象徵暹羅這塊土地獲得自由不再臣屬於緬甸。佛歷2519年（1976年）7月29日禮拜四，由拉瑪九世皇親自進行紀念碑啟用典禮。

圖片來源： Nicolas EynaudCC BY-SA 4.0 猜也奔府： 府徽：象徵著勝利的旗幟 意涵：佛曆2365年（西元1822年），猜也奔府的統治者「乃勒นายแล」原為萬象王國的城主之一，但為了尋求更好的生活居住地，他帶著人民跨過湄公河到現在的「猜也奔城」一帶建城，建城後選擇歸順卻克里王朝（曼谷王朝），因此被拉瑪三世任命為第一任城主，冊封為「拍雅拍尼春蓬（พระยาภักดีชุมพล）」，並御賜城名為「猜也奔城（เมืองชัยภูมิ）」意思為：勝利之地，並且將三角形的旗幟作為府徽。玉樓（玻璃罩）：象徵暹羅是一個佛教發展昌盛之地，因此才能在佛曆2020年（西元1477年）舉行泰國佛教史上的第一次三藏集結，也就是針對巴利語的三藏經進行修正的工作。

北大年府： 大砲府徽：象徵名為「批耶大年（พญาตานี）」的大砲，是一座最大的大砲，大砲身長六公尺，是北大年城用來保衛城市的象徵，因此當地人以此砲作為府徽。甘亨碧府： 法輪城牆：象徵甘亨碧府的古城牆，是歷史界與考古界的無價之寶，也讓本地人因爲擁有光榮的歷史與地點而感到自豪蘭甘亨大帝是泰國文字的發明者，在位期間為佛歷1822年至1842年（西元1279年至1299年），在他的統治之下，臣民安居樂業且國力昌盛。（介紹普吉府政府舉辦紀念活動的新聞畫面）： （介紹「陶提卡沙蒂」與「陶詩順通」的動畫） 從上述19個府徽的文化意涵可發現相同的概念——皇室帶領保衛國家之下，當地人民也起身反抗外敵入侵，例如：中部地區的鑽石牆（甘亨碧府）猶如中國過去的「山海關」，象徵著保衛族群的重要關卡，即便是在阿瑜陀耶被緬甸滅亡之前，也有信武里府村民英勇抗緬的故事。

玉樓（玻璃罩）：象徵暹羅是一個佛教發展昌盛之地，因此才能在佛曆2020年（西元1477年）舉行泰國佛教史上的第一次三藏集結，也就是針對巴利語的三藏經進行修正的工作。每年二月四日信武里政府都會召集居民、警察及三軍代表一起舉行紀念儀式以表敬意。

那拉提瓦府： 府徽為：行駛中的滿載帆船，象徵這個府鄰近海洋，有商業、漁業以及鄰近城市間的交流之地， 白象：帆船上有盛裝打扮的白象圖樣在圓圈中，象徵著拉瑪九世皇的恩德與德性，此白象名為พระศรีนรารัฐราชกิริณี，是從那拉提瓦府發現的白象，並進獻給拉瑪九世皇，因此府徽上才有白象。兩側火舌花紋：象徵光明與成功的意思。

註：瑪哈·探瑪拉差一世為納瑞萱大帝之父，在緬甸東吁王朝打敗阿瑜陀耶後，被緬甸王任命為阿瑜陀耶的管理者，直到後來納瑞萱宣布暹羅獨立後，瑪哈·探瑪拉差一世才正式成為阿瑜陀耶的實際統治者。北大年府： 大砲府徽：象徵名為「批耶大年（พญาตานี）」的大砲，是一座最大的大砲，大砲身長六公尺，是北大年城用來保衛城市的象徵，因此當地人以此砲作為府徽。